第八十三章 双赢(2/2)


  
    但一跑路、损失就大了、被这么整整搞了一年后、便有人试探性投降了.
  
    【陛下、种夫子难得不糊涂、这次说得很有道理.】李唐宾大大咧咧地说道:【管他怎么想的?先打一顿、打完就老实了、你说什么他都肯.太子用兵不差的、也善于鼓舞军心士气、依我看、趁着这会草原天寒、牛羊马儿掉膘、再给他们来一下狠的、一个个就不敢龇牙咧嘴了.】
    邵树德哈哈大笑.
  
    武夫讲话就是直接、也非常自信.
  
    太子带的三万多兵马、有两万两千是禁军、目前看来战斗力并未堕落、依然非常勇猛.至少、中小规模(数百骑、数千骑)的交战中、打得室韦抱头鼠窜——大规模的战斗不是不想打、而是人家不给你机会.
  
    【练兵嘛、让儿郎们练练也行、省得忘了怎么拼杀.】任遇吉也同意李唐宾的看法.
  
    就武夫们来说、他们还是非常注重军队的战斗力的.禁军是全国武力的巅峰集合、时不时上阵厮杀一番、确实可以有效防止他们的堕落.
    如果禁军战斗力不行了、他们在朝堂上的话语权就要弱了、这不符合他们的利益.
    【陛下、臣亦觉得可以更加深入控制室韦诸部.】南衙上院枢密使朱叔宗说道:【辽东不是以前的辽东了、十二州六十六县、户中近百万、还有十四万余户部曲、盛产稻米、小麦、糜子、大豆、鰟头、如果算上安东府、几可动用七万五千府兵、咱们的本钱很雄厚、没必要对室韦人客气.】
    【陈卿、赵卿、杜卿、你们怎么看?】邵树德转向没怎么说话的政事堂诸位宰相、问道.
  
    【臣附议.】资格最老的陈诚说道.
    他一说话、其他人自然也没有反驳.
    【那就这么定了.】邵树德做出了决定、随即又看向众人、问道:【辽东开发二十年、现在知道移民的好处了吧?若没有这二十年的经营、现在朕就只能捏着鼻子、认可室韦人的这种假投降.给他们封官许愿、让他们别再叛乱了.】
    【另者、想想看吧.辽东这近两百万人若放到河南、河北、该造成多大的麻烦?】他又说道:【抢水、争地、人也吃不饱、苌不高、最后互相厮杀、才能减丁.但在这个过程中、衣冠辈又会有多大损失?】
  
    辽东道近两百万百姓、只占用了三个进士科名额、一个农科名额、却养了六万五千府兵、年产数千万斛粮食、还有取之不尽的鱼肉、干草、药材、猎物.近年来甚至开矿冶铁、炼铜、户部还去开办钱监、渤海商社也在持续给大伙分红.
  
    最重要的、给向外移民——或者说殖民——打了个样.这一桩桩的好处、只要不是瞎子、都看得出来.
    【有些事、朕已经说得很清楚了.】邵树德继续说道:【不是朕恐吓尔等、不出百年、尔等孙子辈还在世时、就能看到河南、河北、河东、关中等地人烟稠密的样子了、比前唐天宝年间还要多、甚至多得多.有些学问、事关诸位身家性命、家族延续、难道不应该成为显学吗?难道不应该让全天下的衣冠士人都了解、都学习吗?】
  
    【陛下.】种觐仙想要反驳、但又觉得圣人的话有几分道理、一时间只能说道:【陛下所著之书、道理固然振聋发聩、但内容过于浅显、单薄、若想令其上升为经学、恐还有所欠缺.】
    【这不是要你们辩一辩嘛.】邵树德笑道:【此书还需天下士人替朕完善、或可为正经之一.】
  
    大夏的科举制度承自唐代、进士、明经学子理论上要考两大经((礼记)、(左氏春秋))、三中经((毛诗)、(周礼)、(仪礼))、四小经((周易)、(尚书)、(公羊春秋)、(谷梁春秋))、总共九部【正经】——重要性从大到小、依次排序.
    (论语)、(老子)、(孝经)等归类于【杂经】、只能说基本不考、偶尔会有一些题目来自这些书.
  
    明清儒家经典【四书五经】之中、四书不在考试范围以内、五经之中的(礼记)、(春秋)在唐代算是【大经】、(诗经)是【中经】、(尚书)、(周易)是【小经】.
  
    仔细看来、差别还是很大的.因为隋唐时期、并没有【四书】的说法、这得等理学宗师朱熹出名以后才行.
  
    从考试重点可以判断、唐代士人与明清士人的三观肯定不一样、因为他们读书的重点就不一样.或许是李世民提倡【以史为鉴】、唐代九部【正经】中居然搞了三个版本的(春秋)、实在惊人.
  
    (春秋)这本书、怎么说呢、大体是关于鲁国的历史.同时代其他国家也有史书、比如晋之(乘)、楚之(梼杌).
    (乘)被秦始皇烧了、(梼杌)业已亡佚、只有(春秋)完整地传承了下来.
  
    再加上百家学说之中、儒家最终胜利了、那么(春秋)自然作为经典、纳入教材范围之内.
  
    只是、有没有必要搞三个版本?
    邵树德暂时不想过分刺激儒家文人、因为对他们还有大用、但三部(春秋)去掉两部、塞入自己的私货、不过分吧?
  
    毕竟每朝每代、钦定教材并不完全一样、作为开国之君、是有这个资格指定教材的——朱元璋不就钦定四书五经为考试范围么?北宋可不是这么考的、(论语)、(孟子)在那会还是【兼经】、并非【大经】.
  
    如果最终能达到目的、邵树德觉得可以算作【赢】.
  
    种觐仙显然也想到了这一点.
  
    在他看来、九部正经中、(春秋)去掉(公羊春秋)、(谷梁春秋)是可以接受的.哪怕替换进来的是圣人力推的【新经】、那也是【小经】、不伤根本——在如今这个世道下、也可以算是【赢】了.
  
    大家都赢、双赢、挺好.